C'est la mise en scène de la "Déclaration Universelle des Droits de l'Abeille", par les dites Sœurs, lors de  la dernière fête de l'abeille noire. Texte édité par les chosesimprimées.com puis repris  par Actes Sud dans «La vallée de l'abeille noire».

C'est une jonglerie, en mode va et vient, entre un article des droits de l'abeille et une chanson du répertoire coquin, de Francis Blanche à Joséphine Baker, en passant par des artistes à découvrir.

Tous parlent des mêmes urgences vitales que nous partageons avec les abeilles. Soit l'attrait pour la nourriture ou les splendeurs et décadences de la reproduction sexuée, puisque nous partageons cela avec elles, tout vertébrés supérieurs que nous serions officiellement.
Durant la dernière fête, ce spectacle, comme les ateliers de dégustation géosensorielle, la présence des apiculteurs et viticulteurs, et des conférencières et conférenciers, pour le plaisir de l'esprit, relève de la conviction que l'écologie gagne à générer du plaisir, à innover en tournant le dos aux aux postures expiatoires.
L'abondance perdue de nos milieux dégradés pauvres en oiseaux, insectes et fleurs, peut restreindre nos horizons,  nous enterrer dans l'angoisse et nous ronger d'amertume. Mais cela n'efface pas le fait que la vitalité réside dans le plaisir dont elle est le moteur. C'est ce que révèle la gastronomie égalitaire des animaux et des peuples premiers. La nourriture et la boisson sont les bases de notre survie et de notre relation avec le reste du vivant. Cela modèle les génomes.

L'abeille noire avec son potentiel et ses vertus sauvages,  est avant tout pour nous une porte d'entrée pour retrouver le chemin de cette sauvagerie subtile, créatrice et solaire, comme le sont les hydromels et vins vivants, très importants pour le plaisir d'être ensemble dans nos fêtes de l'abeille noire.
Alors plus les temps sont noirs plus nous sommes motivés pour célébrer ensemble l'abeille noire et sa vertu révélatrice de la vitalité du sauvage.